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吉首亚博第一中学_国务院学位委员会委员吕品田:文旅融合的深度在于文化多样性的维护

发布时间:2019-11-13

[strong][圖片]國務院學位委員會委員、[中國 的英 文:China][藝術 的英 文:art]研究院原常務副院長、博士生導師呂品田演講[/strong]

[strong]1、非遺[保護 的英 文:protects]和文化多樣性維護[/strong]

非遺的[曆史 的英 文:History]產生是以手工生產方式為現實基礎、以傳統民俗為生態環境的,其當代存續和發展同樣不能脫離如此基礎和環境。在文明曆史中產生,並在現實生活中存續的豐富的非遺[表現 的拚音:biaoxian][形式 的英 文:form],是文化多樣性的切實表現。

文化[旅遊 的拚音:lǚ yóu]的根本價值訴求在於欣賞、體驗文化差異性。這種差異性隻有通過文化表現形式的多樣性才能得到實際呈現,[因此 的拚音: yīn cǐ],文化多樣性是文化旅遊的價值底蘊,文化多樣性維護是文化旅遊可持續發展的根本保障。

隻有切實地保護好非遺及其豐富的表現形式,才能切實維護文化多樣性、彰顯文化差異性。文旅的深[度 的拚音: dù]融合,意味著非遺保護和文化旅遊[[形成 的英 文:caused] 的英 文:formed]相互促進、相得益彰的關係;文旅融合的深度,在於文化多樣性得到切實的維護。

要切實維護好文化多樣性,真正實現文旅深度融合,就要切實保護好非物質文化遺產及其豐富表現形式,也就[應該 的拚音:yīng gāi]重振手工、激活民俗。

[strong]2、重振手工[/strong]

工業化是現代化的始因,現代化是工業化的結果。它帶來巨大福祉,也帶來重重危機。其破壞性源於工業生產方式對抗[自然 的拚音:zì rán]、抹殺差異的技術本質。工業化情境中,[所有 的拚音:suǒ yǒu]人類勞動[包括 的英 文:included]人文實踐都[成為 的英 文:Become]追求[經濟 的英 文:economic]利益的“製造活動”,並預先以數學方式加以規劃和設定,排除造成複雜性的各種人文因素〖吉首亚博第一中学招聘〗。由此確保投資的準確性和資本增殖的必然性,大增生產效率和經濟效益。

出於工業技術理性邏輯規劃的“標準化”,是文化差異性的天敵。因地製宜、因材施藝的手工生產方式,以及由此造就的人類生活豐富性和文化表現形式多樣性,均被“標準化”所抹殺。現代化進程中,隻要一味奉行工業化思維、偏執大工業生產,以特定曆史性、地域性和人民性為體現的文化差異性必然喪失殆盡。

手工生產方式的本質特征是“工具在手”(工具由勞作個體直接掌握)、“工力在身”(動力由勞作個體直接支配),即生產力諸要素統一於勞作者的生命本體和生命活動。工具和動力因此人格化,勞作也因此依存並取決於勞作者的生命活動,其技術本體勢必隨順勞作主體的生命節律而呈現活態流變特征,造成“千人千品,萬人萬相”的產出效果。活態流變特性是文化差異性的本源■吉首亚博第一中学周报■。振興手工是維護文化多樣性的[有效 的英 文:valid]途徑,也是保護所有非遺、使所有文化表現形式保持其差異性的生產力基礎。

[strong]3、激活民俗[/strong]

作為廣大民眾在社會生活中世代傳承、相沿成習的生活模式,民俗起源於並體現著特定社會群體的生產生活需要,是規範[人們 的拚音:rén men]行為、語言和心理的基本力量,也是文化傳統在曆史進程中不斷賡續、傳統文化在現實生活中不斷展現的社會機製。紛繁複雜的民俗事項[不僅 的英 文:not only]構成非遺表現形式,也是各種非遺表現形式賴以生發存續的人文生態環境。

長期以來,民間形成了與節氣、時令、氣候、水土有關,與農林牧漁等生產實踐和生老病死等生活經曆有關的祭祀、祝禱、紀念、祈禳、敬仰、迎送等[習俗 的英 文:custom][這些 的拚音:zhè xie]習俗活動的開展,往往訴諸或融匯口頭文學、表演藝術和造型藝術等形式,並承載或交融認知、教化、表意、抒情、[娛樂 的拚音:yú lè]、交往等多重功能。

民俗是保護非遺、維護文化多樣性的生態環境。如果日常生活尤其節日中沒有相沿成習的風俗,文化保護難免落空。中國鄉土大地至今存續著[許多 的拚音:xǔ duō]依俗而行、適節而興的鄉土藝術,這是展現文化多樣性的一筆極其寶貴的文化遺產。今天應該激活民俗,靠民俗機製和民眾力量來開展融於民俗的鄉土藝術活動。

[strong]4、[建設 的拚音:jiàn shè]相適於文化旅遊的主體性[/strong]

開展登山旅遊能提高[勝 的英 文:win]山知名度、帶來經濟效益,卻不能增添其自身價值,而失度的旅遊攀登活動則會傷及自然生態。文化旅遊之於文化遺產也是如此。

旅遊地的吸引力,取決於它相對於旅遊者日常生活環境和文化背景的差異。文化旅遊[可以 的英 文:can]增進本地人和旅遊者對非遺個性價值的認知而促進保護實踐,也可以通過旅遊媒介接通一隅之地與廣大外界,帶動地方經濟發展而為非遺保護提供更充分的物質條件。這是積極的一麵。

[然而 的拚音:rán ér],旅遊活動總是人為地加強跨文化接觸,造成文化擾動,這會衝擊旅遊所倚重的文化差異性。如果[當地 的英 文:local]民眾缺乏足夠的文化[自信 的英 文:confidence],就難免受旅遊者所攜異質文化因素的[影響 的拚音:yǐng xiǎng],動搖其堅守自身文化特質的信心,使地域文化迅速“脫俗”,[出現 的英 文:There]難以逆轉的“同質化”蛻變。這是消極的一麵。

旅遊的[意義 的拚音:yì yì]在於欣賞文化差異性,非遺保護的意義在於維護文化多樣性。“同質化”蛻變不僅破壞地域文化生態,也以文化差異性的喪失而最終削弱旅遊地的文化旅遊價值。因此,切實保護非遺而維護地域文化差異性,與長久保持旅遊業的經濟利益是榮辱與共、休戚相關的。

在旅遊關係中,旅遊者要有健康的旅遊意識和審美眼光,要懷持入鄉隨俗的尊重之心,懂得欣賞文化差異性的美麗;當地民眾則要有鄉土情懷和文化自信,要懷持依俗而為的自尊之心,懂得維護文化多樣性的大義。文旅的深度融合,取決於雙方相適於文化旅遊的主體性,而文旅融合的深度最終體現在循“手工”和“民俗”積極維護文化多樣性之主體性的確立。

[圖片]

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